"المقسطين" و"القاسطين"

في رياض اللغة والقرآن

يقول الله تعالي: "إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" "المائدة:42" ويقول أيضًا: "وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا" "الجن: 15".

"القاسط" هو الجائر والظالم من قسط بمعني جار وظلم و"أقسط" بمعني عَدَل أزال القسط أي الجور فالمقسط هو العادل والقاسط هو الظالم الجائر.

همزة "أقسط" تسمي همزة السلب.. سلب المعني هذا إلي معني آخر مثل جار وأجار. جار ظلم. وأجار أزال الظلم، وصرخ وأصرخ.. صرخ يعني صنع فعل الصراخ، وأصرخ أزال الصراخ.

"مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ" "إبراهيم: 22" أي لا تستطيعون أن تعينوني وتزيلون صراخي ولا أنا أزيل صراخكم، إذن القاسطون هم الجائرون.

طرفة

جاء رجل إلي الشعبي - وكان ذا دعابة - وقال: إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها ! وسأله رجل: إذا أردت أن أستحمّ فى نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟ قال: بل باتجاه ثيابك حتي لا تسرق! - وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم؟ قال الشعبي: لا حرج، فقال إلي متي أستطيع حك جلدي؟ فقال الشعبي: حتي يبدو العظم.

أخطاء شائعة
- قل: الثبات في الحرب.. ولا تقل: الصمود في الحرب.
- قل:اعتزل العرش.. ولا تقل: تنازل عن العرش.
- قل: الجنود المُرْتَزِقة "بكسر الزاي" والجنود المرتزِقون.. ولا تقل: المرتزَقة "بفتح الزاي" ولا المرتزَقون.
- قل: دحرنا جيش العدو، فجيش العدو مدحور.. ولا تقل: اندحر جيش العدو، فهو مندحر.. وذلك إذا كان هزْمه وكسْره ناشئين عن خسرانه في الحرب.

قطوف لغوية
قال ابن فارس في كتاب الإفراد: وَكُلُّ "نِكَاحي" فِيهِ تَزَوُّجى إِلَّا: "حَتَّي إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ" فَهُوَ الْحُلُمُ.
وَكُلُّ "نَبَأي" فِيهِ خَبَرى إِلَّا: "فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ" فَهِيَ الْحُجَجُ.
وَكُلُّ "وُرُودي" فِيهِ دُخُولى إِلَّا: "وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ" يَعْنِي هَجَمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَدْخُلْهُ.

كلمة "عين":
- تُجمَع على أعيُن إذا دلّت على عضو الإبصار، أو على الجاسوس.
- تُجمَع على عيون إذا دلّت على بئر الماء.
- تُجمَع على أعيان إذا دلّت على السيد بين أهله.
- تُجمَع على عَيْنات إذا دلّت على حرف العين.