في حل المشاكل الاجتماعية
من الهدي النبوي
يُذكر أن النبي صلي الله عليه وسلم كان ساعيا في حل المشكلات الاجتماعية لأصحابه ولأفراد المجتمع عموما. فسيرته تظهره صلي الله عليه وسلم في مجامع الناس يبحث عن حلول لمشاكلهم كما تظهره إمامًا لهم مبلغا إياهم ما يتنزل عليه من وحي. ليدل ذلك علي أن وظيفته الاجتماعية جزء من الدين نفسه.. والبلاغ المدني الأول بل إن أول بلاغ له صلي الله عليه وسلم علي أرض المدينة كان إنسانيا بحتا» وحلًّا لمشاكل اجتماعية واقتصادية. فعن عبد الله بن سلام قال: لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كان أول ما قال: "أيها الناس. أفشوا السلام. وأطعموا الطعام. وصلوا الأرحام. وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"..
أربعة أوامر. ثلاثة منها اجتماعية بحتة "إفشاء السلام. صلة الأرحام. إطعام الطعام" وواحدة منها فقط دينية "صلوا بالليل"فلم يكن ليسعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصفوف في المحاريب. والأيادي الضارعة. وبعض أفراد أمته لا يجدون الطعام. أو يحمل بعضهم لبعض الِإحَن والبغضاء. أو تفشو بينهم جفاف المشاعر من قلة التواصل وإفشاء السلام.
عن عائشة رضي الله عنهما قالت: "دخلت عليَّ خويلة بنت حكيم. وكانت عند عثمان بن مظعون. فرأي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذاذة هيئتها. فقال لي: يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة! فقلت يا رسول الله. امرأة لها زوج يصوم النهار. ويقوم الليل. فهي كمن لا زوج لها. فتركت نفسها. وأضاعتها.. فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي عثمان بن مظعون. فجاءه فقال: يا عثمان أراغب عن سنتي؟! فقال: لا والله يا رسول الله. ولكن سنتك أطلب..قال: فإني أنام وأصلي. وأصوم وأفطر. وأنكح النساء. فاتق الله يا عثمان. فإن لأهلك عليك حقا. وإن لضيفك عليك حقا. وإن لنفسك عليك حقا. فصم وأفطر. وصل ونم.. فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس. فقلن لها: مه؟ قالت: أصابنا ما أصاب الناس".
بالأمس لم يستطع الرسول صلي الله عليه وسلم علي الأمر صبرا حين رأي أمامه زوجة يؤرقها هجر زوجها. وتضنيها مرارة الحرمان. فأسرع لنجدتها. وذكَّر زوجها بما لها عليه من حق. فما أن جنَّ عليه الليل ثم طلع عليها صباح يوم بهيج حتي كانت تزهو فرحة مطمئنة تقول لصاحباتها: أصابنا ما أصاب الناس.. وفي القصة من إنسانياته صلي الله عليه وسلم. اهتمامه بمشكلة شخصية جدا. تخص شخصا واحدا.
والأمثلة التي تدل علي إنسانيته وسعيه لحل مشاكل المسلمين كثيرة فالسيرة ثرية بها والتي لا تحصيها الكتب.
