شجرة _وشجرت..رسمان مختلفان فى وصف زقوم العذاب فى الاخرة

ورد فى تنظيم القرآن الكريم رسمان مختلفات للتاء عند وصف المولى عز وجل لشجرة العذاب التى يأكل منها اهل النار

فجاء اتعالى فى بيانه فى سورة الصافات_ بقوله جل شأنه "أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ * إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين"

وفى سورة الدخان قال تعالى _ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ)

وقد اوضح المفسرون ان محدودية المعرفة والعلم واغلاق العقل عنها فى وصف القرآن _لشجرة العذاب والتى شبهها الوصف القرآنى برؤس الشياطين بسورة الصافات فناسبها التاء المربوطة -شَجَرَةٌ

فيما بينوا ان التمثيل الربانى لحال اهل النار والذى يروى كأنه مشهداً حاضراً للعيان فى قوله _إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ ناسبه رسم التاء المفتوحة المعبرة والتى بها اسقاط على قدرة الانسان على تصوره وانفتاح العقل عليه وايحاءاً بتمام الرؤية والمشاهدة