علماء :الكذب فى المنامات اشد وعيداً من كذب اليقظة

قال اهل العلم ان الكذب فى المنامات مما اشتد فيه الوعيد وقد استدل العلماء على ذلك بما ورد عن النبى صل الله عليه وسلم

"مَن تحلَّم كُلِّف أنْ يعقِدَ بيْنَ شعيرتَيْنِ وليس بفاعلٍ" وقد ذهب المشتغلين بعلم الحديث الى ان الوعيد فى الكذب يالمنامات اشد من البقظة معللين ذلك ان الكذب فى المنام كذب على الله تعالى لان الرؤيا جزء من اجزاء النبوة

حكم الكذب فى الرؤى المنامية لحل خلاف

افاد الدكتور _عبد الله العجمى_ امبن االفتوى بدار الافتاء ان الاحتيال على البعض لحل خلاف على الميراث بقول انى ريت رؤيا فى صالح البيع _ من الكذب الصريح الذى لا يصح بل هو من اشد انواع الكذب الذى نهى عنه رسول الله صل الله عليه وسلم فعن ابنِ عُمرَ رضي اللَّه عنْهُما قالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ:" أفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ الرجُلُ عيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيا"

تكرار الحلم هل هو رؤية

وحول الرؤى والاحلام قال الشيخ عويضة عثمان ان الكثير من العوام اصبح يُسير حياته على ما يراه من احلام ما يسبب ان يخاف ويخشى المكروه الذى رأه فى نومه معتقداً بصحته مشيراً الى ان الحلم الذى يتكرر ليس شرطاً ان يكون رؤيا حقه

إن تكرار الحلم فى أوقات معينة لا يعني أنها رؤيا أو رسالة للمسلم من الله سبحانه وتعالى، مستنكرًا اعتقاد العديد من المسلمين بأن تكرار الحلم يعتبر رؤيا ولا بد من تنفيذها.

وأشار عثمان، خلال الصفحة الرسمية لدار الإفتاء على موقع التواصل الإجتماعى "فيسبوك"، أن هناك العديد من المسلمين أصبحوا يسيرون حياتهم اليومية على ما يرونه فى المنام، فإذا رأى المسلم أنه تعرض لحادث، يخشى على الفور من ذلك ويلازم منزله خوفًا

نقل المتوفى من مدفنه بناءاً على رؤيا

وحول حكم نقل المتوفى من مدفنه بناءاً على طلبه فى رؤيا منامية اكد الدكتور محمود شلبى امين الفتوى بدار الافتاء المصرية ان نقل جثمان المتوفى من قبره الى اخر حرام شرعاً ولايجوز الا لضرورة ملحة او لشئ يؤذيىه وان كان ذلك بناءاً على رؤية طلب فيها المتوفى ذلك فالرؤيا لا يعمل بها في مثل هذه الأمور لعدم وجود دليل شرعى عليها فى تلك الحالة وهى قد تكون حديث نفس

اربع تأويلات للعلماء فى رؤية الله تعالى فى المنام

قد تراود البعض احلام عن الذات الالهية برؤية المولى عز وجل او ملائكته او عن النبى صل الله عليه وسلم الا ان اخطرها هو ما يدور حول رؤية الله تعالى وقد يستيقظ اصحاب تلك الرؤى فى فزعِ من امرهم مستعاذين بالله تعالى خائفين من تلاعب الشيطان بعقولهم فهل رؤية الله تعالى ممكنة فى المنام وهل لها تأويل عند العلماء

قالت دار الافتاء المصرية ان رؤية الله سبحانه وتعالى بأتفاق العلماء ممكنة على جهة التأويل وَإِنْ رَآهُ الْإِنْسَانُ عَلَى صِفَةٍ لَا تَلِيقُ بِحَالِهِ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَرْئِيَّ غَيْرُ ذَاتِ اللهِ تَعَالَى؛ فالله سبحانه وتعالى منزهٌ عن أن يحيط به نظر أحد؛ قال تعالى: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ [طه: 110]

اما عن تأويل السلف لرؤية الله تعالى فى المنام فهى كالتالى

_أوَّل العلماء ما ثبت عن بعض السلف من رؤية الله عز وجل في المنام بأنها تدل علي حال الرائي فإذا رأى اللهَ تعالى أو النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فهي أمثلةٌ تُضرَب له بقدْر حاله؛ فإن كان موحِّدًا رآه حسنًا، أو ملحدًا رآه قبيحًا وهو أحد التأويلين في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «رأيتُ ربي في أحسن صورة»

احوال رؤية الله تعالى

_وقال الإمام البغوي في "شرح السنة" وتَكُونُ رُؤْيَتُهُ جَلَّتْ قُدْرَتُهُ ظُهُورَ الْعَدْلِ، وَالْفَرَجِ، وَالْخِصْبِ، وَالْخَيْرِ لأَهْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، فَإِنْ رَآهُ فَوَعَدَ لَهُ جَنَّةً، أَوْ مَغْفِرَةً، أَوْ نَجَاةً مِنَ النَّارِ، فَقَوْلُهُ حَقٌّ، وَوَعْدُهُ صِدْقٌ،

_وقال البغوى وَإِنْ رَآهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَهُوَ رَحْمَتُهُ

وَإِنْ رَآهُ مُعْرِضًا عَنْهُ، فَهُوَ تَحْذِيرٌ مِنَ الذُّنُوبِ؛ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ لَا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِم﴾ [آل عمرَان: 77]،

_وَإِنْ أَعْطَاهُ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا فَأَخَذَهُ فَهُوَ بَلَاءٌ وَمِحَنٌ وَأَسْقَامٌ تُصِيبُ بَدَنَهُ، يَعْظُمُ بِهَا أَجْرُهُ، لَا يَزَالُ يَضْطَرِبُ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهُ إِلَى الرَّحْمَةِ وَحُسْنِ الْعَاقِبَةِ] اهـ.