الافتاء :نفقة علاج المرأة واجبة على زوجها

اكدت دار الافتاء أن العلاج به قوام الحياة كالطعام والشراب ، وقد يصبر الإنسان على الجوع ولا يصبر على المرض .

ولفتت الدار الى ان نفقات علاج الزوجة واجبة على الزوج ؛ لأن مقصودَ العلاج هو حفظ صحتها ، فالدواء صِنْوُ الغذاء فأخذ حكمه في الوجوب على الزوج ، وهو الـمُفْتَى به.

ما حكم من لا ينفق على ابنائه

قال الدكتور محمد عبد السميع ان من لا ينفق على ابنائه له عذاب اليم وقد قال النبى صل الله علي ذلك "كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ "

ما حكم من لا ينفق على ابنائه _و يخفى على بعض الناس قيمة الاجر العظيم الذى يتحصله الانسان عند انفاقه على اهله لجهلهم بذلك الاجر الذى يتضاعف عشرات المرات عند الانفاق على الاهل من زوجة او اولاد نجد ان بعض الرجال يجعلون التضييق بالمال والانفاق على الاولاد اكثر الوسائل استخداماً عند نشوب الخلافات الزوجية فيستخدم الزوج ذلك الاسلوب الذى يجرمة الشرع والقانون نكاية فى المرأة ما يدفعه الى خسران الكثير من الحسنات والاجر والثواب

ومن الادلة الشرعية على عظم الاجر عند الانفاق على الاولاد ما يلى

_ما ورد َفِي صحيح البخاري ومسلم عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ وَإِنَّك لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْت عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِك أَيْ فِي فَمِهَا .

_وما ورد عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً.

_عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا , وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا .

_وما ورد فى صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً , وَرَفَعَتْ إلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلْهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا فَشَقَّتْ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا فَذَكَرْت الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنْ النَّارِ

حكم الاقتصار على زوجة واحدة

وحول حكم الاقتصار على زوجة واحدة قال الدكتور مجدى عاشور المستشار الاسبق لمفتى الديار المصرية ان الاقتصار على زوجة واحدة اختلف فيه الفقهاء والمختار للفتوى أن الاقتصار على زوجةٍ واحدةٍ من مستحبات الزواج كما قرَّر فقهاء الشافعيَّة والحنابلة ؛ وذلك لأن الزيادة على امرأة واحدة يُعَرِّض الرجل لواجبات وحقوق لعله لا يتمكن من القيام بها ، ومن ثَمَّ قد يتسبب ذلك في وقوعه في الإثم ؛ فإن احتاج إلى الزواج من أكثر من واحدة وضَمِنَ العدل بينهن فهو مباح ، لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إِذا كَانَت عِنْد الرجل امْرَأَتَانِ فَلم يعدل بَينهمَا ، جَاءَ يومَ الْقِيَامَة وشِقُّه (أي جَنْبُهُ) سَاقِط " .