يجوز جمع نيتين في الأضحية ولكن التفريق أفضل

أنت تسأل ودار الإفتاء تجيب

ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها الدكتورأحمد ممدوح. أمين الفتوي بدار الإفتاء المصرية.

* هل يجوز ذبح الأضحية يوم الوقفة وقبل العيد؟.. وهل يجوز الجمع بين نيتين في الذبيحة؟.

** وقت الأضحية هو يوم النحر فقبل يوم النحر لا يصح. فبعدما تطلع الشمس وبعد الشروق بثلث ساعة تقريبًا يبدأ وقت الذبح. ويستمر إلي آخر أيام التشريق. فمن لم يستطع الذبح أول يوم بإمكانه أن يذبح حتي مغرب رابع يوم العيد. فقبل ذلك ليست أضحية وبعده ليست أضحية أيضًا.

وعن حكم جمع نيتين في الأضحية كجمعها مع العقيقة أو النذر. فمن الأفضل التفريق بين النوايا في الذبيحة لأن بعض العلماء منعوا ذلك. وبعض فقهاء الشافعية المتأخرين أجازوا الجمع في الأضحية بين نية الأضحية والنذر أو العقيقة. ولكن التفريق أولي للقادر.

* هل يجوز توزيع الأضحية علي غير المسلمين؟

** الأضحية تقسم علي ثلاثة أثلاث: ثلث للأقارب والمعارف وثلث للفقراء وثلث لصاحب الأضحية. ولا يلزم أن يكونوا مسلمين.. وإن جعل المضحي لنفسه كيلو فقط من الأضحية وجعل للفقراء والمساكين مثلًا عشرين كيلو. والأهل والأقارب والأصدقاء تسعة فلا شيء في ذلك. فموضوع التوزيع يرجع لتقدير العبد ولكن المهم أن هناك ثلاث جهات يسن أن يوزع أضحيته عليهم بحسب ما يراه من مصلحة.
أما عن تقليل حجم اللحم الموزع في الأضحية علي الفقراء مقابل توزيعه علي عدد أكبر. أو زيادة كمية اللحم مقابل توزيعه علي عدد أقل. ففي الحالتين لا شيء فيها وهي مسألة تقديرية في النهاية.

* ما حكم صكوك الأضحية؟ وما شروطها؟ وهل يجوز عدم أكل المضحي من الأضحية؟.

** قد يكون هناك من يرغب في التضحية لكنه لا يملك الوقت أو المعرفة الكافية لاختيار الذبيحة وتوزيعها ونحوه. فبعض الجمعيات الخيرية والجهات المعتمدة من الدولة قررت عمل صكوك الأضحية.. وهي عبارة عن أضاحي أتيحت بسعر معين مناسب يتمكن الناس من شرائها عن طريقهم. فهذه الجمعيات تكون بمثابة الوكلاء عن الناس. فتكون الأوقاف مثلًا أو مؤسسة مصر الخير وكافة المؤسسات الرسمية كأنها موكلة بالشراء والذبح عن المسلم. وتكون هذه العلاقة هي علاقة وكالة. وهذا جائز بالطبع. والخروف يجزئ عن أسرة أو فرد ومن يعول. لكن لا يمكن الاشتراك فيه لأكثر من شخص. وإنما يمكن ذلك في البدنة أي الجمل والناقة. والبقر بأنواعه فيجوز الاشتراك فيه إلي سبعة أنصبة. وهذا هو الحد الأقصي للاشتراك. ويجوز لمن اشتري صك أضحية أن يطلب من الجمعية أو المؤسسة أن توزع عنه هذه الأضحية كاملة فليس شرطًا أن يأكل منها. فالعبادة في الأضحية هي الذبح. فمادام قد حدث فهو قد ضحي. سواء أكل أو لا أو وزع أم لا. فهي أشياء لاحقة علي العبادة نفسها.

* تنتشر علي السوشيال ميديا أحاديث منسوبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبعضها لم تثبت صحتها عنه.. فما الحكم؟

** هذه أسوأ أنواع الشائعات فقال عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار".. ومن يعترض علي أحاديث النبي صلي الله عليه وسلم ويشيع عنها معلومات خاطئة. فهو يختلف عن المناقشة العلمية للحديث رواية أو دراية. فالنقد يكون بناء علي القواعد العلمية المستقرة. وليس مجرد أنها تخالف ثقافة المتحدث. فيقيس عليها ثقافة كانت منذ 1400 سنة بثقافته الحالية. وهذا ليس معناه استفت قلبك. ولكن معناه أنه حين يفتي المسلم العالم بشيء بأنه حلال ولكنه يظل غير مطمئن لها فعليه أن يتركها.