تلك هى الهيئة الصحيحة للوضوء

ان الوضوء على الصلاة الى الصلاة نوراً على نور وطهارة يحث عليها الشرع الشريف فالله هو القائل "ِانَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين" كما انه سبباً لتكفير الذنوب واليكم بعض الاحكام الشرعية التى تتعلق بذلك الركن الهام لصحة الصلاة وكيفيته الصحيحة التى وردت عن رسول الله ومبطلاته

هل يشترط دلك عضو الوضوء

اكد الشيخ عويضة عثمان امين دار الافتاء ومدير الفتوى المكتوبة ان سكب الماء على القدم لعدم الاستطاعة على الميل لدلكها عند الوضوء لا يفسده ولا يبطله فإن تدليك عضو الوضوء على الصحيح ليس شرطاً من شروطه فما دام هناك اسالة للماء عليه فالوضوء صحيح وان لم يكن هناك ادلاك له

تعرف على هيئة الوضوء الصحيحة الواردة عن الرسول

وحول الطريقة والهيئة الصحيحة للوضوء التى كان يتبعها رسول الله صل الله عليه وسلم قال الدكتور محمود شلبى امين الفتوى بدار الافتاء ومدير ادارة الفتوى الهاتفية بالدار ورد حديث عن الرسول صل الله عليه وسلم يحكى فيه احد الصحابة هيئة وصفة الوضوء للرسول حيث كان صل الله عليه وسلم _ يبدأ بتسمية الله ثم يغسل كفيه ثلاثة مرات مع تخليل الماء بين اصابع اليد ثم يقوم بالمضمضة ثلاثاً ثم الاستنشاق ثلاثاً ثم غسل الوجه ثلاثاً مع تخليل اللحية بالماء ثم غسل اليدين الى المرفقين ثلاثاً ثم مسح الرأس ثم غسل الاذنين او مسح الاذنين واخيراً غسل القدمين مع تخليل الماء بين اصابع القدم مع الموالاة لافتاً الى ان ذلك هو الوضوء الصحيح فمن اداه فوضوءه صحيح وقد ورد عن الرسول صل الله عليه وسلم يمدح فيه المحافظ على الوضوء "لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ"

علاج الوسوسة الدائمة فى الوضوء

وحول علاج وسوسة الوضوء قال الفقهاء إذا لم يتيقن الانسان من وجود الحدث، أو لم يتيقن من ترك بعض أركان الصلاة، أو ارتكاب ما يبطلها فعليه عدم الالتفات إلى هذا الشك لأن الشك لا يرفع اليقين شرعًا

اذكار واوراد لعلاج الوسوسة

وعن علاج الوسوسة قال امناء الفتوى انه يبدأ بعدم الالتفات اليه والا تعيره انتباهاً مع قراءة اية الكرسى عقب كل صلاة 11 مرة وقبل النوم مع ترديد اسم الله المقسط 1000 مرة فانها من المجربات ولكن يجب ان يصاحب ذلك جميعه الارادة والعزيمة فى التقن بالله تعالى فالوسوسة لا تأتى الا لمن يخلص فيما يوسوس فيه

المبطلات المتفق عليها فى الوضوء

* اتَّفق الفُقهاء على ان من مُبطلات الوضوء الخارج من السبيلين أو أحدهما فقال ابن قدامة في المغني: وجملة ذلك أن الخارج من السبيلين على ضربين: معتاد كالبول، والغائط، والمني، والمذي، والودي والريح، فهذا ينقض الوضوء إجماعاً.

* وزوال العقل بأيِّ سببٍ كان كالمُخدرات، أو المُسكرات، أو الجُنون، أو الصَرع، وغير ذلك مما يُغيّب العقل والشك لا يجوز بل يتيقن الإنسان وإن شك فلا يتوضأ إذا عرف أنه توضأ يقينا.

* النوم المستغرق.

* أكل لحم الإبل

* لمس الفَرْج باليد بشهوة، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره، لحديث: (من مسّ فرجه فليتوضأ)

وذكر عبد الواحد بن عاشر في متنه أن نواقض الوضوء ستة عشر: ”نَواقِضُ الْوُضوءِ سِتَّةَ عَشَرْ بَـوْلُ ُ وَريـحُ ُ سَلَسُ ُ إذا نَدَرْ وَغَائِـطُ نَـوْمٌ ثَقيـلٌ ُ مَـذْيُ سُكْـرُ ُ وَإِغْمَـاءُ جُنونُ وَدْيُ لَمْسُ وَقُـبْلَةُ وَذَا إنْ وُجِـدَتْ لَـذَّةُ عَـادَةِ ِ كَـذَا إنْ قُصِدَتْ إِلْطَـافُ مَـرْأَةِ ِ مَسُّ الذّكَـرْ وَالشَّكُّ في الْحَدَثِ كُفْرُ مَنْ كَفَرْ وَيَجِـبُ اسْتِبْراءُ الأخْبَثَيْن مَع سَلْـتِ ِ وَنَتْرِ ذَكَرِ ِ والِشَّدَّ دَعْ وَجَازَ الاسْتِجْمَارُ مِنْ بَوْلِ ذَكَرْ كَغَائِـطِ ِ لاَ مَـا كثيراَ َ انْتَشَرْ“