رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- الرئيس السيسي يؤكد رفض مصر المطلق لأي مقترحات من شأنها تهجير الفلسطينيين من أرضهم
- 2936 مستفيدة من حملة خدمات الصحة الإنجابية بالإسماعيلية
- الدراجون فروت قيمة غذائية و زراعة غير تقليدية بالإسماعيلية
- ندوات توعية بقانون العمل الجديد في الإسماعيلية
- القمة العربية الإسلامية: دعم الجهود القطرية المصرية الأمريكية لوقف العدوان على غزة
متى يكون النذر حراماً وهل هو فى الاساس حلال
هل النذر حرام
قال الدكتور محمود شلبى مدير ادارة الفتوى الهاتفية وامين الفتوى بدار الافتاء المصرية اليوم الخميس خلال حلقة البث المباشر الذى تبثه دار الافتاء المصرية على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى والتى ادارها الحلقة الاعلامى حسن الشاذلى
النذر ليس حراماً اما الخلاف بين العلماء فهو فى كون النذر مكروهاً ام انه قربة اى انه ليس الافضل و الحرام يعنى ان يحمل الانسان بالاوزار وذلك لا يكون فى النذر وذلك لمدح الله تعالى لمن يوفون بالنذر فى سورة الانسان حيث قال " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" (7)
فقال تعالى: "وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ" لآية 29
ولقوله صل الله عليه وسلم "ن نذَر أنْ يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه ومَن نذَر أنْ يعصيَ اللهَ فلا يعصِه"
فالذى عليه المحققون من العلماء انه ليس مكروهاً وليس جراما والنذر الحرام يكون فى معصية كنذر قطع الرحم او شرب الخمر على سبيل المثال
وحول حكم النذر بعد التلفظ به قالت دار الافتاء المصرية أي بعد أن يفعله المكلف وينطق به، فالحكم الشرعي هو وجوب الوفاء بمعنى أنه يجب على المسلم الوفاء بنذره، وقد امتدح الله تعالى الموفين بنذرهم؛
شددت على أنه لا يجوز للمسلم أن يترك الوفاء بالنذر إلا إذا عجز عن الوفاء به، فإن من نذر أداء الصيام أو الصلاة أو الاعتكاف أو الطواف أو نحوها فلم يطق أداءها أو عجز عن أدائها عجزًا لا يُرجى زواله فعليه كفارة يمين، وإذا كان عجزه عن ذلك مرجو الزوال انتظر زواله، وأدَّى ما وجب عليه بالنذر، ولا تلزمه كفارة في هذه الحالة، وذلك على المفتى به، وهو مذهب الحنابلة.
والله أعلم
اترك تعليق