ربما لم يرتبط اسم فن الأراجوز في مصر والوطن العربي كما ارتبط باسم الدكتور نبيل بهجت رئيس قسم المسرح في جامعة حلوان. ولا أدل علي ذلك من هذا الموقف من سنوات خلت في إحدي المؤسسات الثقافية الكبري في مصر ذكر اسمه فقالت إحدي الروائيات المصريات "أيوه الدكتور نبيل بهجت أعرفه مش هو ده بتاع الأراجوز". ربما يكون هذا الوصف لشخص عادي وليس أكاديميا بأنه "بتاع أراجوز" سبة لكنه لم يكن كذلك للباحث نبيل بهجت فعندما بدأ رحلته التوثيقية مع الأراجوز كان معظم من ينسبون أنفسهم إلي هذا الفن ويتفاخرون به الآن يتنكرون له ويعتبرونه سبة ويتنصلون منه مؤكدين أنهم فنانو مسرح وعلاقتهم بالأراجوز مجرد استلهام بل إن "بهجت"  عاني من اللوم والتقريع من كثير من زملائه - كما حكي في أكثر من لقاء تلفيزيوني- بسبب عمله في الأراجوز معتبرين أنه يقلل من العمل الاكاديمي برفقته للاعبي الأراجوز.

ربما لم يرتبط اسم فن الأراجوز في مصر والوطن العربي كما ارتبط باسم الدكتور نبيل بهجت رئيس قسم المسرح في جامعة حلوان. ولا أدل علي ذلك من هذا الموقف من سنوات خلت في إحدي المؤسسات الثقافية الكبري في مصر ذكر اسمه فقالت إحدي الروائيات المصريات "أيوه الدكتور نبيل بهجت أعرفه مش هو ده بتاع الأراجوز". ربما يكون هذا الوصف لشخص عادي وليس أكاديميا بأنه "بتاع أراجوز" سبة لكنه لم يكن كذلك للباحث نبيل بهجت فعندما بدأ رحلته التوثيقية مع الأراجوز كان معظم من ينسبون أنفسهم إلي هذا الفن ويتفاخرون به الآن يتنكرون له ويعتبرونه سبة ويتنصلون منه مؤكدين أنهم فنانو مسرح وعلاقتهم بالأراجوز مجرد استلهام بل إن "بهجت"  عاني من اللوم والتقريع من كثير من زملائه - كما حكي في أكثر من لقاء تلفيزيوني- بسبب عمله في الأراجوز معتبرين أنه يقلل من العمل الاكاديمي برفقته للاعبي الأراجوز.
جاء مجهودات نبيل بهجت لتوثيق الأراجوز علي اكثر من مرحلة. الأولي رصد الكنوز الحية ومعايشتها وكانت تلك الخطوة ــ كما يدرك كل من عمل ميدانيًا مع فناني فنون الشفاهة ــ مهمة جدا لكسب ثقة اللاعبين الشعبيين الذين فقدوا الثقة آنذاك في بعض من مروا عليهم وكانت المعايشة والمكوث معهم بالمقاهي وأماكن العروض والموالد والحفلات لأطول فترة دون البدء في التوثيق. حتي يثق فيه اللاعبون ويفتحوا له أبواب عوالمهم السحرية فتعلم اللغة السرية "سيم الأراجوز" وطريقة صنع الأماكن والبرقان والدمي. ثم بدأ بعد أن حاز علي ثقتهم رحلته التوثيق. التي جاءت علي أكثر من مستوي. توثيق حياة اللاعب نفسه. توثيق ذاكرة الفن وحكاياته وأسلوبه. توثيق طريقة صنع الدمي والأمانة ووسيط العرض. توثيق العروض. وقد اجتمع الرواة آنذاك علي أن هناك 19 نمرة للأراجواز. وقد أتاحت لنبيل بهجت خبرته الطويلة مع فناني الأرجوز الشعبين أن يدرك المزيف منهم من الحقيقي. فلم يكن كحاطب ليل يجمع كل ما يسمعه غثه وثمينه.
وبعد هذه الرحلة الطويلة جاء كتابه العمدة والمرجع الأهم في فن الأرجواز "الأراجوز المصري" هو أول كتاب يحمل هذا الاسم وجاء تحليلا لنمرالأراجوز وتوثيقا لها من سبعة لاعبين مختلفين ــ أغلبهم رحل عن عالمنا وبقي فنهم الذي وثقه بهجت ــ وذلك لتأكيد الروايات وإبعاد المصادر المزيفة أو المدعين وتم ذلك في الفترة من 2000 وحتي 2012 كانت فكرة التواتر مهمة لإثبات صحة النصوص بالإضافة لوجود 19 ساعة فيديو علي 7 أسطوانات كتوثيق رقمي لأن نص الصورة لا يقل أهمية عن النص المكتوب وصدر هذا المشروع الذي تجاوز 600 صفحة في كتابين بالعربي والإنجليزية لإتاحة المحتوي عالميا.
ولم يكتف بهجت بذلك فأسس فرقة "ومضة" للحفاظ علي هذا الفن من الانقراض كما انقرضت فنون أخري. وتخصصت فرقة ومضة في فني خيال الظل والاراجوز وأنتجت 36 عرضا وظفت الأراجوز لتقديمة لجمهور أكبر. واستطاعت هذه الفرقة أن تحقق اعترافا محليا ثم عربيا ثم دوليا وأمميا لفن الأرجواز وخيال الظل المصري وقدمت ومضة عروضها في أكثر من 30 دولة وشاهد عروضها الآلاف. 
قدمت الفرقة مئات الورش فكانت من أولي فرق الدمي التي تنقل خبرتها للآخرين إيمانًا منها أن نقل الخبرة هي إحدي وسائل حفظ وصون العنصر. وصنعت ومضة جيلا من الشباب قادرين علي حمل هذا الإرث وهم علي أبوزيد وصلاح بهجت ومصطفي الصباغ ومحمود سيد حنفي بجوار الكنوز البشرية مثل عم صابر المصري وصابر شيكو وخنوفة وكريمة وغيرهم لضمان استمرار ونقل التقاليد الشعبية خلال هذه الفرقة التي أسسها في الفترة من 2006 وحتي 2013خمس ملتقيات شعبية للعروسة الشعبية.
ثم جاءت خطوة توثيق هذا الفن علي قوائم اليونسكو كثالث عنصر مصري يتم تسجيله علي القوائم التراث غير المادي بعد فني التحطيب والسيرة الهلالية. وكان ذلك بمثابة الاعتراف الاممي لهذا الفن.
وبسبب الجهود التي قام بها نبيل بهجت عاد الأراجوز مرة أخري إلي الواجهة وأصبحت تتسابق الأقلام في الكتابة عنه. وتهتم القنوات العربية والأجنبية بإعداد الأفلام الوثائقية عنه مستعينة بالمادة التي قدمها من عروض ودراسات وصور العرائس المختلفة للأراجوز التي هي من ضمن مقتنياته الشخصية. ومما يجدر ذكره هنا في الأخير أنه قبل المادة التي رفعها نبيل بهجت علي الشبكة المعلومات الدولية لم يكن هناك أي مادة علي يوتيوب ولم تكن هناك صور للأراجوزلذا حرص علي رفع مادة هائلة من الفيديوهات والصور أصبحت مرجعًا لكل من يريد أن يعرف الأراجوز المصري الأصلي.