sec
x
رئيس مجلس الإدارة
رئيس التحرير
يأتي الحكم بمعنى القضاء، ومنه الحكم بين المتخاصمين، ويأتي بمعنى الفقه والعلم. وقد جاء في القرآن لهذين المعنيين. قال تعالى: "ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ" (الممتحنة: 10) وقال تعالى: "إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ" (النمل: 78) وهذا بمعنى القضاء.
وقال تعالى: "يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا" (مريم: 12)، وقال تعالى: "وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا" (الأنبياء:74).. وهذا بمعنى الفقه والعلم.
أما الحكمة فهي توفيق العلم بالعمل ووضع الشيء في محله.. جاء في لسان العرب "الحكم عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم.. قال تعالى: "ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ" وقال أيضاً: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ".
وقد يأتي الحكم محتملاً المعنيين معا: القضاء والحكمة، ولا يمنع أن يكون المعنيان مرادين معاً، ضمن ما يسمى بالتوسع في المعنى كما في قوله تعالى: "فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا" فهذا يحتمل معنيي القضاء والحكمة: أي فاصبر لقضاء ربك فإن ذلك لحكمة أرادها؛ ومنه قوله تعالى: "فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا"؛ فقد آتاهما القضاء والحكمة.
والحكمة تأتي عن طريقين: التعليم وإيتاء الله إياها لعبد من عباده.
أما الحكم فقد ذكر أنه مما يؤتي ولم يذكر أن مما يُعَلَّم.. قال تعالى: "وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ" وقال: "وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ".. وسمى القرآن حكمة، قال تعالى: "ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ"، وعطف الحكمة على الكتاب، وذكر أنه سبحانه أنزلهما على رسوله فقال: "وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَم".. وقال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ" فقد ذكر أن الحكمة مما يُتلى، والذي يتلى هو القرآن وليس شيئاً آخر وسماه حكما أيضاً قال تعالى: "وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا" (الرعد: 37)، ولم يذكر أنه علّم أحدًا الحكم، وإنما يذكر أنه آتاه الحكم أو وهب له ذلك قال تعالى: "وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا".. فالحكم أوسع دلالة من حيث إنه يجمع بين معنيين؛ القضاء والفقه.
والحكمة أوسع من حيث إنها تُعلَّم وتُؤتى؛ فهي مما يحتاج إلى التلبث والتعلم؛ فزاد في بنائها لذلك.
لا تقُل: شُريان القلب (بضمّ الشين). قُل: شِريان القلب (بكسر الشين). وقُل: شَريان القلب (بفتح الشين).
اترك تعليق