رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- البحرية البريطانية: إصابة سفينة شحن بمقذوف شمال غرب دبي والطقم بخ
- وزارة العمل: حماية اجتماعية جديدة للعمالة غير المنتظمة في 23 محافظة
- سي إن بي سي: إيران شحنت أكثر من 11 مليون برميل نفط عبر هرمز إلى الصين
- فرحة المواطنين بعد استلام أراضيهم بالعبور الجديدة
- إعلان أسماء الفائزين بقرعة القادسية في العبور الجديدة
في ظل ارتفاع أسعار الذهب:
الإفتاء توصي المقبلين على الزواج بالتيسير وعدم المغالاة
في ظل ارتفاع أسعار الذهب في الآونة الأخيرة بشكل ملحوظ، أصبح توفير الشبكة الذهبية أمرا يشكل عبئا على بعض الشباب المقبلين على الزواج. فهل يشترط في الإسلام أن تكون الشبكة من الذهب تحديدا، أم يجوز تقديم بدائل أخرى لها، كأن تكون من الفضة مثلا؟
تجيب دار الإفتاء المصرية بفتوى للدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، حيث يقول إنه إذا تم التراضي عند الخطبة على كون الشبكة من أي مال آخر له قيمة؛ كالفضة وغيرها بدلًا عن المصوغات الذهبية، فلا مانع من ذلك شرعًا، بل هو الأقرب لتحقيق مقاصد الزواج الشرعية؛ تيسيرًا لأمر الزواج وترغيبًا فيه.
وتوصي دار الإفتاء المصرية المُقبلِينَ على الزواج وذويهم بعدم المغالاة أو المبالغة في مطلوبات الزواج، ولا في تجهيزات بيت الزوجية؛ فذلك من جملة ما حَثَّ عليه الشرع الشريف وحَضَّ عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقد دعت الشريعة الغراء إلى رفع التكلف وعدم المغالاة عمومًا، وفيما ييسر أمر النكاح خصوصا؛ ليحصل مقصد الشرع الشريف من الحث على النكاح وإقامة الأسرة بطريق صحيح، فعن سهل بن سعد رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل: «تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ» أخرجه البخاري.
وعن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مُؤْنَةً» أخرجه أبو نعيم في "الحلية".
وعن عليٍّ رضي الله عنه، قال: تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنِ بِي، قَالَ: «أَعْطِهَا شَيْئًا» قُلْتُ: مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ، قَالَ: «فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ؟» قُلْتُ: هِيَ عِنْدِي، قَالَ: «فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ» أخرجه النسائي في "سننه".
وكل ما يتحقق به المقصود من إهداء الشبكة من الألفة وجبر الخاطر: يصلح لهذا المقصد من فضة أو غيرها؛ قصدًا لحصول الوُدِّ وتحرّيًا لِأَنْ يُؤْدَم بينهما.
اترك تعليق