رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
لغة القرآن
"الأبوان" و"الوالدان" في القرآن
إذا رأيت كلمة الأبوين فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم. مع الميل لجهة الأب» لأن الكلمة مشتقة من "الأبوة" التي هي للأب وليست للأم.
أما إذا رأيت كلمة "الوالدين" فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم مع الميل لجهة الأم. فالكلمة مشتقة من "وَلَدَ.. ولادة" وهي من صفات المرأة دون الرجل» لذا جاءت كل آيات المواريث وما تعنيه من تحمل للمسئولية والتبعات الجسام بلفظة "الأبوين" ليناسب ذلك الرجل. فهو المسئول عن الإنفاق. وميراثه مصروف. بينما ميراث المرأة محفوظ.
قال تعالي: "ولأبويه لكل واحد منهما السدسُ مما ترك" وقوله تعالي: "ورفع أبويه علي العرش".
أما في كل توصية. أو مغفرة. أو دعاء. أو إحسان فقد اختار القرآن كلمة "الوالدين" لتناسب فضل الأم.. قال تعالي: "ووصَّينا الإنسان بوالديه إحسانًا". وقال تعالي: "وقضي ربُك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا".
كلمات قرآنية قد تُفهم خطأ
* قال الله تعالي: "ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقصي من الثمرات" "الأعراف: 130" بالسنين: أي بالقحط والجدوب وليس المراد بالسنين: الأعوام أي المدة المعروفة. وقد ابتلاهم الله بها لأن الشدائد ترقق القلوب وتدفع بالرجوع إلي الله والإنابة إليه.
* قال تعالي: "فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقُمَّلَ" "الأعراف: 133" "والقُمَّلَ" هو: سوس الطعام. وقيل هو البراغيث وقيل الجراد الصغير. وليس هو القَمْل الذي يدب في الرأس. فذلك قَمْل وهذا قُمّل.
* قال تعالي: "فمثلُه كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث" "الأعراف: 176" أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه إذ الكلاب لا يُحمل عليها بهذا المعني.
* قال تعالي: "وحَملتْ حَمْلًا خفيفًا فمَرَّتْ به" "الأعراف: 189". "فَمَرَّت" من الاستمراء والخفة. وقيل من الاستمرار أي استمرت به. وليس من المرور.
اترك تعليق