رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
هل يصح استخدام الذكاء الاصطناعى فى تفسير النصوص الشرعية
علا الاسلام من شأن العلم والعلماء _والمقصود بالعلم فى الاسلام كل ماهو نافع وصالح للانسان فى حياته وصالح فى ان يزيد صلته بربه
وما يدل فى فضل العلم انه ممتد ثوابه لصاحبه حتى بعد موته لقوله صل الله عليه وسلم " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحِ يَدْعُو لَهُ
ومن العلوم الجديدة تقنيات الذكاء الاصطناعى وانظمته المختلفة ومن المسائل الشرعية الدائرة فيه _حكم استخدام الذكاء الاصطناعى _الامر الذى اجازه العُلماء مؤكدين ان حرمة استخدامه تعتمد على الغرض منه خيراً ام شر
حكم تقريب صورة النبى وتمثيلها بالذكاء الاصطناعى
حول رؤية النبى صل الله عليه وسلم بعد تمثيله بالذكاء الاصطناعى من الامور التى اتفق على حرمتها العُلماء وهذا وفقاً للدكتور احمد كُريمة من علماء الازهر الشريف
حكم فيديوهات الجنة والنار بالذكاء الاصطناعى
وحول انتشار فديوهات للجنة والنار وبعض مشاهد يوم القيامة _اكد امين الفتوى بدار الافتاء خالد عمران_ان ما يُحاولون تصويره هو مسائل فوق مستوى الحس توافق لما هو فى الدنيا مع بعض التحسينات الى انه لا يُطابق ولا يرتقى على الاطلاق ما اعده الله تعالى فى هذا الشأن
ففى شان الجنىة الله تعالى يقول فى الحديث القدسى " أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ، ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ"
واتفق مع ذلك الدكتور هانى تمام استاذ الفقه بجامعة الازهر الشريف _انه لا يوجد فى كلماتنا او صورنا التى يستقيها الذكاء الاصطناعى من الانسان ما يُعبر عن واقع ما اعده الله فى الجنة
هل يصح استخدام الذكاء الاصطناعى فى تفسير النصوص الشرعية
وفى هذا الشأن اكد استاذ الفقه انه لا يجوز الاعتماد على تقنية الذكاء الاصطناعى فى تفسير النصوص الشرعية لاحتمالية خطأة التى تؤدى الى تحريف معانى تلك النصوص مؤكداً على ضرورة توخى الحذر و مُراجعة المعلومات المُقدمة والمُستقاة منه "الذكاء الاصطناعى"
اترك تعليق