يجوز للمرأة الزواج بعد قضاء عدة الخلع

التسول جريمة مجتمعية يستحق صاحبها التعزير

إعطاء المال للبنك من أجل استثماره.. لا شبهة فيه

الموسيقي في أصلها حلال.. ولكن

عملية ربط المبايض بغرض منع الحمل.. لا تجوز

قائمة المنقولات الزوجية ليست واجبة.. ولكنها لحفظ الحقوق

ترد إلي دار الإفتاء المصرية يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها د. عمرو الورداني. أمين الفتوي بالدار.

* زوجتي مقتدرة ماديا وأكثر سعة مني ولكنها بخيلة ولا تريد أن تنفق في المنزل.. فهل لو طلقتها لهذا السبب أكون ظالما لها؟

** الشرع لا يأمر الزوجة بالإنفاق. ولو كانت أكثر سعة من الزوج. ولو طلقها لهذا السبب يكون ظالما لها..

والله سبحانه جعل النفقة واجبة علي الرجال. ولو ساعدت الزوجة في النفقة يكون من قبيل الفضل وليس من قبيل الواجب. وإذا شاركت في النفقة تكون صدقة ومساعدة للزوج من باب حسن العشرة. وعلي الزوج في تلك الحالة أن يكون ممتنا لها لأنها تقوم بفعل ليس واجبا عليها.

ونحن نحمس الزوجات علي المساعدة. وعلي الرجال الامتنان للمرأة. أما إذا لم تساعد فعليها أن تعيش بمقدار الأموال التي ينفقها الزوج علي البيت.

* هل حلال للمرأة الزواج بعد الخلغ أم حرام؟

** يجوز لها الزواج بعد قضاء مدة العدة. لأن هذا يكون كالطلاق البائن. لا تحل له سواء في الطلقة الأولي أو في الثانية. إلا بعقد ومهر جديد. وإذا كانت في الثالثة لا تحل له إلا إذا تزوجت غيره.

وإذا تم الخلع عن طريق المحكمة. فيعتبر طلاقا لاشك فيه. ويكون لها إمكانية الزواج بعد قضاء العدة.. فالخلع يعد طلاق وفرقة.

* ما حكم وجزاء التسول وطلب الحاجة لمن لا يستحق؟

** التسول في الحقيقة هو نوع من أنواع تقديم المصلحة الفردية علي المجتمع بأكمله. وهو يجعل الناس يظنون أن هناك خللا في المجتمع وأن الناس لا تتكافأ.

والتسول من أخس المهن. إذ إن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - أوضح أن هذه الطريقة تجعل الإنسان يسود وجهه أمام الرحمن. بدليل القصة التي طلب فيها رسول الله - صلي الله عليه وسلم - من رجل من الأنصار عدم التسول وبدلًا من ذلك أقام له مزادا لبيع حلس وقعب يشربون به الماء. فاشتراهما رجلً بدرهمين. فطلب الرسول صلي الله عليه وسلم من الأنصاري شراء طعام لأهل بيته بدينار وشراء قدوم بالآخر. وأمر بأنه يذهب ويحتطب ويبيع ولا يراه لمدة 15 يومًا. وبعد انتهاء هذه المدة عاد الرجل وهو رابح 10 دراهم اشتري ببعضهم طعامًا وبعضهم ثيابًا. فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم: "هذا خير لك من أن تأتي المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة".

والتسول هو أكل لأموال الناس بالباطل والكذب والادعاء وتشويه الجسد وخلق الله. وهو جملة من المصائب. ويكفي هذا الذنب العظيم إشعار الناس بالقلق وأن الخير لم يعد موجودًا. فهو جريمة دينية وشرعية يستحق صاحبها التعزير لما يقع من الضرر علي المجتمع. وكذلك جريمة مجتمعية لأنه يجعل المجتمع في حالة عدم أمان اجتماعي.

أما الفقير هو الشخص الذي لا يسأل الناس تعففًا. لذلك فإن المتسول يأخذ من أموال الناس المستحقين. ولو امتنع الناس عن إعطاء المتسولين وتوجيه أموالهم لأصحاب الاستحقاق الحقيقي. لانقطعت ظاهرة التسول من المجتمع. وإذا لم يستطع الشخص الوصول للمستحقين الحقيقيين فيُمكنه التواصل مع المؤسسات الموثوق بها.

* ما حكم إقراض شخص أموال لمدة عام والحصول عليها بالفوائد مثلما يحدث بالبنوك؟

** إعطاء شخص نقودً علي سبيل القرض وأخذ فائدة عليها. مقابل الزمن. يُسمي "ربا النسيئة".. وهذا الأمر حرام ولا يجوز. ويختلف عما يحدث في البنوك.

البنوك تعطي النقود علي سبيل التمويل لغرض ما. وقانون البنك المركزي حذف لفظ القرض.. فالبنوك تمول ولا تقرض. كما أن إيداع المال في البنك أيضًا ليس قرضًا للبنك. ولكنه إعطاء المال للبنك من أجل استثماره. وهذا حلال.

* هل الموسيقي والغناء حلال أم حرام؟

** إذا كان الغناء مقترنًا بالكلام الفاحش أو البذيء أو الأنغام التي تدعو إلي الفحش أو إلي مفاسد الأخلاق. فلا شك أن لا أحد يبيح أبدًا مفاسد الأخلاق. ولا الفحش. ولا الكلام البذيء. ولا أي شيء من ذلك

أما بالنسبة للموسيقي والغناء. فما هو الوضع؟ الموسيقي. في الأصل. هي محاكاة لأصوات خلقها الله سبحانه وتعالي. لذا. يمكن القول إن الموسيقي في أصلها حلال. ولكن إذا استخدمت فيما حرمه الله. فهنا تكون المشكلة. الحرام هو ما حرمه الله. وليس الموسيقي نفسها. إذا استُخدمت فيما حرمه الله. يصبح هذا الاستخدام هو الحرام.

والدف والآلات الموسيقية أيضًا أصوات. وحتي في بعض الأحيان. نجد أن أصوات البشر مثل بعض الأشخاص الذين يغنون. يمكن أن تكون مشابهة لأصوات الكمان. أو الطبل. أو أصوات أخري.

* ما حكم عمل المرأة عملية ربط المبايض؟

** الأساس في عملية ربط المبايض أن يكون الربط دائمًا عن طريق ربط قناتي فالوب. فإذا كان هذا الإجراء ليس من الوقاية والعلاج. ولكن بغرض منع الحمل. فهذا غير جائز.

فعملية ربط المبايض الدائمة بغرض منع الحمل لغير ضرورة أو حاجة. فهذا تغيير لخلق الله. وغير جائز.

أما إذا كانت عملية ربط المبايض لضرورة أو خطر علي حياة المرأة. فهذا جائز. كما أنه إذا كان الربط مؤقت لحاجة فهذا جائز أيضًا.

* طلقت بعد عقد قراني وقبل إتمام زواجي بسبب خلاف بين والدي وزوجي بشأن قائمة المنقولات الزوجية.. أليست من حقي كحماية وأمان؟

** هناك فكرة سلبية بأن الأمان والحماية للفتاة يكون عن طريق الأموال.. قائمة المنقولات الزوجية ليست واجبة. ولكنها جائزة لحفظ الحقوق. وهنا أدعو إلي عدم المغالاة في المهور والأمور المادية.

إن المرأة ليست مسئولة عن تجهيز المنزل. ولكن جري في العادات أن تجهيز البيت يتم عبر أموال المهر. وأساس البيت يتم شراؤه من مهرها. ولذلك من حقها أن يكتب.

ويجب أيضًا في نفس الوقت أن يكون هناك مرونة وعدم مغالاة من أسرة العروس. ولابد أن يكون هناك رحمة ومودة ومرونة. لو القائمة فيها شيء من المبالغة يحصل تفاوض عليها.

وعلي أسرة كلا من العروس والعريس أن يقوما بزيارة مركز الإرشاد الزواجي بدار الإفتاء المصرية. لبحث حل هذه المشكلة.