بقلم - د. شروق شعبان خضر

مما لا شك فيه أن الأيام والليالي لها تمايزات تتيه بها فخراً على بعضها البعض؛ ففضلت ليله القدر على غيرها، وفضل شهر الصيام على غيره.

وإذا كان الإنسان يعيش مع ربه في حاله من الرجاء يرجو منه سبحانه الجبر لخاطره فإن مدخل العبادة وجبر الخاطر عند الله في رمضان هو أن يستلهم الإنسان هذا الخُلق متأسياً به في رجب وشعبان. 
من هذا المنطلق كانت صنائع المعروف، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الاخرة، فمن سار بين الناس جابراً للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر، وجدير بنا أن نقول: إن الأجمل من الجمال جبر الخواطر وكل إنسان منا قد حُفِرت في ذاكرته صور لأناس كان لهم عظيم الأثر في حياته بمواقف قد سطرت أو بكلمات قد غلفت أرواحهم بكل لطف  أو حتى بتصرف أثلج قلوبهم في أوقات هم بأمس الحاجه فيه لمن يجبر كسرهم ويداوي فيه جراحهم.
 إن جبر الخواطر من أعظم العبادات الخَفِيَّة التي يتقرب بها العبد إلي ربه جل جلاله وعظم سلطانه، فهو خلق إسلامي عظيم إن دل على شيء فإنما يدل على سمو روح، وعظمة قلب، ورحابة صدر، وسلامة عقل، يجبر فيه المسلم نفوساً قد كسرت وقلوباً قد فُطِرت وأجساماً قد أُرهقت من متاعب الحياة ومشقاتها، فما أجملها من عبادة! وما أعظم أثرها على النفوس! يقول الامام سفيان الثوري: "ما رأيت عبادة يتقرب بها العبد إلي ربه مثل جبر خاطر أخيه المسلم". 
إن أجر هذه العبادة في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات مما يضفي على هذا المصطلح جمالاً وبهاءَ. إن الجبر كلمة مأخوذة من أسماء الله الحسني وهو الجبَّار جل جلاله وهذا الاسم بمعناه الجميل يطمئن القلب ويسكن الروح فهو سبحانه الذي يجبر الفقر بالغني، والمرض بالصحة، والخيبة والفشل بالتوفيق والأمل، والخوف والحزن بالأمن والأمان، فهو جبَّار متَّصِف بكثرة جبره لحوائج الخلق أجمعين، فقد جبر خاطر سيدنا يعقوب عليه السلام فرد عليه ولده يوسف وأخاه.
وفي جبر الخواطر لذة لا يعرفها إلا من جربها، كما فيها من تفريج الكرب وتيسير الأمور مع الأجور ما لا يعلمه إلا الله، فحاول دائماً أن تكون إنساناً لا شيء يريحه أكثر من عمل الخير وجبر الخواطر.
جَبْرُ الخَواطِرِ لو علِمْتَ – عِبادَةْ    في القلْبِ تورِثُ بهْجةً وسعادَةْ
وهيَ النَّجاةُ مِنَ المَتاعِبِ والأسَى    وهيَ الرِّضا للرُّوحِ فوْقَ العادَةْ
وبها يقيكَ اللهُ كُــــــــــــــــــــــــــــــــــــلَّ بَلِيَّةٍ    وبها يُبَلِّغُكَ المُنَى وزِيادَةْ
فاحْرِصْ عليْها ما حييتَ – فإنَّها    لكَ في الليالي نَجْمَةٌ وَقّادَةْ
واعلم أخي القارئ أن الذي يجبر خواطر الناس إنسان يستحق من القلب شكراً ودعاءً بأن يجبر الله خاطره. وحين تنكسر الخواطر فالتزم أنت جبر الخواطر يحمك الله تعالي من المخاطر، واعلم أنها عبادة لا ينساها الله القوي الجبار.
كُن بَلسَماً إِن صارَ دَهرُكَ أَرقَما    وَحَلاوَةً إِن صارَ غَيرُكَ عَلقَما
 إن إماطة الأذى عن المشاعر وقلوب الناس لا يقل درجة عن إماطة الأذى عن طريقهم اجبروا الخواطر، وراعوا المشاعر، وانتقوا الكلمات، وتلطفوا بأفعالكم، ولا تؤلموا أحداً بأقوالكم، "وقولوا للناس حسناً" فمن جَبَر جُبِر، ولعل الخاطر الذي تجبره يحبه الله، فيحبك الله، فيجبرك لجبرك خاطر يحبه، فكما تدين تُدان وبالكيل الذي تكيل يُكال لك.
ويكفي لمعرفة مدي أهمية هذا الخلق وعظم فضله أن نعلم أنه من أهم ما تميز به النبي صل الله عليه وسلم. وعليه فإن من الخصائص التي تميز بها شهر رجب الحرام إنه يعد شهر جبر الخواطر                              

فلله فقد جبر الله خاطر سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم برحلة الاسراء والمعراج، بعد أن اشتد عليه أذى المشركين في مكة، ولما لجأ إلى أهل الطائف عاملوه كمعاملة أهل مكة له أو أشد، ولما رجع إلى مكة لم يستطع دخولها إلى في جوار أحد المشركين، فكافأه الله عز وجل وجبر خاطره برحلة الإسراء والمعراج.
وحري بنا أن نجبر خواطر الناس في هذا الشهر العظيم بكلمة طيبة، أو لمسة حانية، أو بسمة ضاحكة، أو نظرة راضية، أو تفريج كربة مكروب، أو أخذ بيدي ضعيف، أو إطعام مسكين، أو مسح علي رأس يتيم.. 
وفي الختام أسأل الله عز وجل أن يجبرنا، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صل الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني وأهدني واجبرني وارزقني".

Title: The Alleviation of Hearts in the Month of Comforting Souls Dr. Shorouk Shaban Khedr
Undoubtedly, days and nights exhibit distinctions over which they take pride. The Night of Power is esteemed, and the month of fasting, Ramadan, is favored. Living in hopeful anticipation of divine comfort, an individual entering into worship and comforting hearts before Allah in Ramadan draws inspiration from this disposition in Rajab and Sha'ban.
Viewed through this lens, acts of kindness and the practitioners of benevolence in this world mirror those in the hereafter. Whoever walks among people, consoling hearts, will find Allah meeting them in the heart of difficulties. It is noteworthy that the epitome of beauty lies in consoling hearts. Each of us carries in our memory images of individuals who profoundly impacted our lives with situations or words that enveloped their souls with kindness, or actions that warmed our hearts in moments of desperate need for solace and healing.
Consoling hearts stands as one of the greatest covert acts of worship through which the servant draws closer to their Lord, glorified and exalted be His name. It is a distinguished Islamic trait signifying the nobility of the soul, the greatness of the heart, the breadth of the chest, and the soundness of the mind. In it, the Muslim consoles shattered souls, broken hearts, and exhausted bodies burdened by life's hardships. What a beautiful act of worship it is, and how monumental its impact on souls! Imam Sufyan al-Thawri remarked, "I have not witnessed an act of worship through which a servant draws closer to his Lord like consoling the troubled heart of his Muslim brother."
The reward for this act of worship, when performed at the right time, far surpasses the rewards of other acts of worship and obedience. This lends the term a sense of beauty and radiance. The term "Jabr" is derived from the beautiful names of Allah, and He is Al-Jabbar, glorified be His name. This beautiful name reassures the heart and calms the soul, for He is the One who mends poverty with wealth, illness with health, disappointment and failure with success and hope, fear and sorrow with security and safety. He is the Compeller characterized by His abundant mercy in mending the needs of all creation. He mended the heart of our forefather Jacob, peace be upon him, by reuniting him with his son Joseph and his brother.
In consoling hearts, there exists a pleasure that can only be understood by those who have experienced it. It brings relief from distress, eases matters, and carries rewards known only to Allah. Therefore, always strive to be a person for whom nothing is more soothing than engaging in acts of kindness and consoling hearts.
 

The remediation of hearts, if one comprehends,
Is a form of worship in the heart, begetting joy that transcends.
It signifies deliverance from tribulations and woe,
A satisfaction for the soul, surpassing the norm we know.

Through it, Allah guards against every calamity,
And by its means, aspirations and surplus we see.
So, uphold it throughout your existence,
For in the nights, it's a guiding star, a leader of subsistence.

Be aware, esteemed reader, that an individual who alleviates the distress of others' hearts merits heartfelt appreciation and prayers, imploring that Allah alleviates their own troubles. When hearts are shattered, firmly adhere to the act of consoling, for in doing so, Allah, the Most High, safeguards you from potential risks. Recognize that this is a form of worship not overlooked by the Almighty, the Omnipotent.
Be a soothing remedy if your lifetime becomes harsh,
 And a source of sweetness if others  turn tasteless.
Assisting people in overcoming emotional distress is no less virtuous than aiding them in physical ailments. Consoling hearts involves deliberate efforts such as choosing words with care, acting with gentleness, and refraining from causing harm through speech. The reciprocal nature of this act is emphasized in the adage "speak to people kindly," as consoling others often leads to finding solace oneself. The heart you console may be favored by Allah, and in reciprocating that love, Allah may shower His affection upon you, resulting in the consoling of your own heart by those whom He loves. This reciprocity underscores the fundamental principle: as you give, so shall you receive, and the measure you use will be measured back to you.
Understanding the significance of this virtue is paramount, as it was a prominent trait of Prophet Muhammad, peace be upon him. The sanctity of consoling hearts is exemplified in the sacred month of Rajab, wherein Allah consoled the Prophet's heart with the miraculous journey of Isra and Mi'raj amid severe persecution and mistreatment.
In this noble month, it is our duty to console the hearts of others through kind words, compassionate gestures, warm smiles, content expressions, and acts of kindness such as relieving the distress of the afflicted, assisting the weak, feeding the hungry, comforting orphans, and other manifestations of compassion.
In conclusion, let us seek Allah's consolation. As narrated by Ibn Abbas, the Prophet, peace be upon him, used to supplicate between the two prostrations, saying: "O Allah, forgive me, have mercy on me, guide me, console me, and grant me provision."