رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
تلك هى الحكمة من النهى عن الصلاة اوقات الكراهة
اتفق الفقهاء على كراهة التطوع المطلق على غير تلك الصلوات التى لها سبباً مقارن كصلاة الكسوف والخسوف او التى لها سبباً سابق كصلاة تحية المسجد
وقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن عددها ثلاثة: عند طلوع الشمس إلى أن ترتفع بمقدار رمح أو رمحين، وعند استوائها في وسط السماء حتى تزول، وعند اصفرارها بحيث لا تتعب العين في رؤيتها إلى أن تغرب
فيما ذهب المالكية إلى أن عدد أوقات الكراهة اثنان: عند الطلوع وعند الاصفرار، أما وقت الاستواء فلا تُكرَهُ الصلاة فيه عندهم.
وللنهى عن الصلاة فى تلك الاوقات حكم عدها العلماء وهى كالتالى
_ تكره الصلاة وقت الزوال ... لان وقت الزوال تُسْجَر جَهنَّمُ وتوقد اشد الايقاد _فعنه صل الله عليه وسلم انه قال "ثم صلِّ؛ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ، حتى يستقلَّ الظلُّ بالرُّمحِ، ثم أقصِرْ عن الصَّلاةِ؛ فإنَّه حينئذٍ_ تُسجَر جَهنَّمُ _"
_الحكمة من نهى الصلاة عند طلوع الشمس ..للبعد عن مشابهة المشركين حيث كانوا يسجدون للشمس عند الطلوع وعند الغروب _ ولكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍفعنه صل الله عليه وسلم قال _"صلِّ الصبحَ، ثم أقصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلُعَ الشمسُ حتى ترتفعَ؛ فإنَّها تطلُعُ بين قرنَيْ شيطانٍ، وحينئذٍ يَسجُدُ لها الكفَّارُ "
_وقد نهى الشرع عن الصلاة بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر ..وذلك سداً للذرائع حتى لا يستمر المرء المسلم فى الصلاة الى الوقت المنهى عنه فالاصل النهى وقت الغروب ووقت الطلوع
_واخيراً النهى من حكمه إجمامُ النَّفْس، وأخْذ وقتٍ لراحتِها، حتى تُقبِلَ بعدَ انقضاءِ فترة النهيِ بنشاطٍ أكثرَ، ورغبةٍ متزايدةٍ _فالنهى يزيل سأم النفس ومللها من الشئ الدائم
حكم سجود التلاوة فى وقت الكراهة
وقد اكدت دار الافتاء أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ سُجُودُ التِّلَاوَةِ فِي أَوْقَاتِ النهى عن الصلاة
اوقات الكراهة
كشفت دار الافتاء ان اوقات الكراهة المنهى عن الصلاة فيها ثلاث اوقات _عند طلوع الشمس" اى بعد أداء صلاة الفجر" إلى أن ترتفع الشمس بمقدار رمح أو رمحين وعند استوائها فى كبد السماء في" وسط السماء "حتى تزول اى قبل عشر دقائق من صلاة الظهر وعند اصفرارها بحيث لا تتعب العين في رؤيتها اى بعد أداء صلاة العصر وحتى صلاة المغرب
حكم اداء الفوائت فى اوقات الكراهة
وحول حكم قضاء الصلوات الفائتة قال الدكتور_ محمود شلبى_ امين الفتوى ومدير الفتوى الهاتفية ان العلماء أجازوا للمُسلم أداء الصلوات الفائتة في أوقات الكراهة وذلك لسببها السابق عليها
اترك تعليق