ما بال الكلب الاصفر عن الكلب الاحمر عن الكلب الاسود _سؤال طرحة صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم _وقد بين حديث النبى صل الله عليه وسلم فى ظاهره ان الفرق ان الاسود منهم شيطان فهل اتفق العلماء على ذلك 

_وفى حقيقة الامر ان العلماء اختلفوا على قول اهل العلم في معنى هذا_ فذهب بعضهم إلى حمله على الحقيقة، وأن شيطان الجن يتمثل في شكل الكلب الأسود، وذهب بعضهم إلى حمله على المجاز، وذلك لأن الكلب الأسود أكثر ضررا وتمردا من غيره من الكلاب وأقلها نفعا، فناسب إطلاق وصف الشيطان عليه، لوجود معنى التمرد والعتوّ والبعد عن المألوف.

وقد استند الرأى القائل ان المقصود من قول الرسول انه اشد ضرراً من غيره فسمى شيطاناً على _ تفسير قوله الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ {الأنعام: 112}، فالشيطان كما يكون في الجِنِّ يكون في الإِنس، ويكون في الحيوان، فمعنى شيطان في الحديث، أي: شيطان الكلاب، لأنه أخبثها ولذلك يُقتل على كُلِّ حال، ولا يحلُّ صيده بخلاف غيره. الشرح الممتع.
 
_واشاروا الى ان ذلك لا يمنع ان يتمثل الشيطان فى صورة كلب اسود او غيره من الالوان الاخرى _ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيراً، وكذلك بصورة القط الأسود، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة. انظر مجموع الفتاوى ج/19 ص/52.
 
 الابل هل خلقت من الشياطين 

اوضح الداعية الاسلامى الدكتور_ رمضان عبد الرازق _من علماء الازهر الشريف حقيقة اللغط  الذى دار بين بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعى بشأن خلق "الابل" ومسألة خلقها من الشياطين والذى كان محل فوضى فكرية كبيرة 

قال الداعية الاسلامى ان هناك احاديث وردت فى ذلك الشأن منها ماهو حسن ومنها ما هو ضعيف ففى مسند الامام احمد "- سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ في مبارِكِ الإبِلِ، فقال: لا تصَلُّوا في مبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها من الشياطينِ "  

لافتاً ان بعض العلماء ضعفوا جملة خلقت من الشياطين و ذهب بعضهم و منهم الامام المناوى فى فضل القدير والشوكانى و الصنعانى  فى اصل التنوير قالوا ان المقصود ان اصل مادة خلق الابل ليس من الشياطين او النار وانما ذلك يعنى ان بها صفات الشياطين فهى تؤذى صاحبها ان غضبت وفيها من القوة والعتو  والتمرد ما يجعلها تصبح كالنار ما يجعلنا نقول ان بها بعض صفات الشياطين  قياساً على قول الله تعالى "خلق الانسان من عجل" فهذا لا يعنى ان الانسان خلق من عجل وانما فيه صفة الاستعجال 

واشار الداعية الاسلامى ان كل شئ يدب على الارض خلق من ماء بنص القرآن الكريم {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }  [النور 45]