بين الدكتور_ محمود شلبى_ مدير ادارة الفتوى الهاتفية وامين الفتوى بدار الافتاء انه يجوز لاى مسلم ان يبدأ  صيام التسع الاولى من ذى الحجة من اى يوم شاء فيها ولا يشترط ان يصومها من بدايتها حتى نهايتها فهى ليست فريضة فمن صامها حصل على ثوابها ومن ترك الصيام فيها فاته الخير الى انه لا يأثم  

جاء ذلك رداً على سؤال جاء فيه "بدأت الصيام فى ايام تسع ذى الحجة وعندما سالتى اصدقائى عن السبب اوضحت فضل صيام تلك الايام فقرروا الصيام من فهل يجوزالبدء فيها رغم عدم الصيام بدايتها  "

واشار امين الفتوى ان صيام تلك الايام ليس  فرضاً وهو من باب التطوع ويكون وفقاً لقدرة الانسان واستطاعته وكل يوم فيها يتحمل الثواب مستقلاً حتى انه يمكن صيام يوم عرفة منفرداً ويمكن صيام بعض تلك الايام او صيامها متقطعة اومتواصلة ويمكن الاقتصار فيها على يوم او يومين وفقاً لرغبة كل شخص 

 
حكم الدهن بالمراهم  عند صيام ذى الحجة 

حول استخدام معجون الاسنان والدهن بالمراهم فى صيام تسع ذى الحجة اكد الدكتور _محمود شلبى_ امين الفتوى بدار الافتاء المصرية ومدير ادارة الفتوى الهاتفية ان استخدام الدهان ومنها المراهم لا يفطر وان كانت له رائحة نفاذة وكذلك استخدام معجون الاسنان لا يبطل الصيام الا اذا ابتلع الصائم جزء منه وذلك يستوى فيه صيام الفريضة وصيام السنة 

 حكم صيام عشر ذي الحجة بنية قضاء رمضان
 
وحول حكم صيام عشر ذى الحجة بنية قضاء رمضان قال الدكتور _ايمن ابو عمر_ وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة‏ انه يجوز للمرأة الجمع بين نيتى صيام الفريضة فى قضاء رمضاء  وصيام النفل فى تسع ذى الحجة مشيراً الى ان الجمع بين القضاء اى ما فات من ايام رمضان وصيام النافلة او التطوع جائز فى ايام السنة جميعها ولكن ذلك يقطعه شرط واجب وهو تبيت النية من الليل وادراج صيام النافلة تحت صيام القضاء   

لافتاً ان صيام النافلة يكفيها النية وان كانت نهاراً بعد الاستيقاظ اذا رغب الانسان فى التنفل بالصيام لله وان لم يبيت النية ليلاً 

• التصنيفات
• الصيام
• ذى الحجة
• الافتاء
• دار الافتاء
• دين وحياة

اترك تعليق

ارسال التعليق