رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- مصدر أمني ينفى ادعاءات الإخوان بإضراب نزلاء أحد مراكز الإصلاح عن الطعام
- هيجسيث: إدارة بايدن كانت تهتم بحدود أوكرانيا أكثر من اهتمامها بحدودنا
- ترامب يوجه اللوم للديمقراطيين بعد حادث طعن في شارلوت
- طلعت:المهنيون المستقلون أحد أهم أذرع الإنتاج بقطاع تكنولوجيا المعلومات
- عاهل الأردن يؤكد للمستشار الألماني ضرورة الالتزام بإنهاء حرب غزة
حكم التسعير عند غلاء الأسعار..المفتى يوضح
ورد إلى الإفتاء المصرية سؤال:"ما معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما طُلِب منه التسعير: «إنَّ اللهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الرَّازِقُ..»؟ وهل هناك في التسعير ما هو ظلم محرّم، وما هو عدل جائز؟".
قال الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد بهذا الأسلوب البليغ أن يلفت أنظار الصحابة الكرام وينبّههم على أن غلاء الأسعار ورخصها إنما هو بيد الله تعالى، وأن عليهم اللجوء إلى الله تعالى ودعاءه، مع اتخاذ الأسباب الممكنة، والسبل المتاحة، والوسائل المقدورة، وحتى لو فُهِم من الحديث امتناعُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن التسعير فإن هذه واقعةُ عينٍ جاءت على حال معينة لها ظروفُها وملابساتُها، وقد تقرر في قواعد الأصول: أن وقائع الأعيان لا عموم لها.
لفت المفتى إلى أن امتناع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من التسعير في هذه الحالة لا يعني أنه ممنوع مطلَقًا؛ فإن التسعير منه ما هو ظلم لا يجوز، ومنه ما هو عدل جائز، وهذا الفهم هو الذي جرى عليه عمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين والأئمة والفقهاء المتبوعين وهو المفهوم من كلامهم؛ وهو أن مسألة التسعير ترجع إلى مراعاة المصلحة، وأنها من قبيل السياسة الشرعية التي تُقَدَّم فيها المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، فإن كانت المصلحة لا تتم إلا بالتسعير: سعَّر ولي الأمر تسعيرًا عادلًا يراعي فيه مصلحة العامة، بل وله أن يعزِّر من يخالف ذلك؛ لا سيما وأن سوق البيع والشراء أصبح في العصر الحاضر منظومة مرتبطة باقتصاد الدولة واستقرارها.
اترك تعليق