أطلق الكاتب والباحث عماد توماس، كتابه الجديد بعنوان "المسيحيون العرب.. حضور وحضارة" وقدَّم الكتاب الدكتور عماد أبو غازى، وزيرالثقافة الأسبق، والدكتور محمد عفيفى، رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة القاهرة._x000D_ _x000D_ يتكون الكتاب من ثمانية فصول، وعدد صفحاتة 135 صفحة من القطع المتوسط._x000D_ _x000D_ يأتى الفصل الأول تحت عنوان "مدخل إلى التراث العربي المسيحي" ويتحدث المؤلف فيه عن نشأة المسيحية العربية واسهامات المسيحيين العرب فى الحضارة العربية فى الهندسة والطب والترجمة واللغة العربية._x000D_ _x000D_ أما الفصول، من الثانى للسابع، فيتحدث فيه عن الحضور المسيحى العربى فى العصور من الأموى والعباسى الى الفاطمى والفاطمى، مرورا بالمملوكى والعثمانى، وصولا الى العصر الملكى والعصر الجمهورى._x000D_ _x000D_ ويختتم مؤلف الكتاب بمناقشة مصير ومستقبل المسيحيين العرب فى الشرق الأوسط فى الفصل الثامن والاخير من الكتاب._x000D_ _x000D_ التعايش المشترك_x000D_ _x000D_ يُسلط الكتاب الأضواء على صور من التعايش المشترك والتآخى فى العلاقات المسيحية/ الاسلامية فى بعض العصور الإسلامية كما لا ينكر وجود توترات واضطرابات فى بعض العصور الأخرى. فالإنسان صديق من يعرف وعدو ما يجهل._x000D_ _x000D_ ويقصد الكاتب بـ "المسيحيون العرب" المسيحيين الذين يدينون بالمسيحية ويتحدثون اللغة العربية، فاللغة العربية كانت قبل الإسلام يتحدث بها المسيحيون ويُصلّون بها._x000D_ _x000D_ ويقصد بالتراث العربى المسيحى بأنه كل ما ألّفه المسيحيون باللغة العربية، سواء كان ذلك موضوعًا أصلاً باللغة العربية، أو مترجمًا إليها من لغات أخرى. _x000D_ _x000D_ والتراث العربى المسيحى مدخل للأرضية المشتركة بين المسيحى العربى والمسلم، فاللغة والتراث والثقافة والتقاليد أمور مشتركة تشجع على الحوار البناء والعيش المشترك ويشمل التراث: الفلسفة واللاهوت وعلم الكلام والتصوف والأدب والعلم والفن وغيرها، ويعتبر أحد المقومات الأساسية الثقافية للعالم العربى ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدين واللغة._x000D_ _x000D_ _x000D_ أبرز الإسهامات_x000D_ _x000D_ يؤكد الكاتب عماد توماس، ان من قام بتشييد قلعة صلاح الدين على تلال المقطم مهندسون معماريون من المسيحيين العرب هما أبو منصور وأبو مشكور، ومن قام ببناء جامع ابن طولون هو المهندس المسيحى العربى سعيد ابن كاتب الفرغانى الذى قام أيضا ببناء مقياس النيل الموجود حاليا فى منيل الروضة، كما تولت أسرة عائلة المسيحى العربى آل بختيشوع مسؤليتها عن الطب في الدولة العباسية طوال ثلاثة قرون، وخدم أبناؤها كأطباء خاصّين للخلفاء العباسيين. ويشير الى أبناء العسَّال الذى شغل ثلاثة من أبناء هذه الأسرة مناصب كبرى فى الدولة الأيوبية، وكانوا جميعًا أهل علم ويجيدون اللغتين القبطية والعربية، إلى جانب اللغة اليونانية._x000D_ _x000D_ كما يوضح الكاتب إسهام المسيحيين العرب ودورهم فى نشر الكتابة العربية، فالخط العربي يرجع إلى أصل مسيحي، فأقدم الكتابات العربية الشمالية وُجدت على أبواب الكنائس، مثل كتابة خرائب زبد، المكتوبة بثلاث لغات اليونانية، السريانية، والعربية سنة 512م. وكذلك نقش حران باليونانية والعربية المنقوش سنة 568م . _x000D_ _x000D_ كما يرصد الكاتب إسهام الشعراء المسيحيين فى اللغة العربية بتعبيرات لم يسبقهم إليها أحد، فأصبحت ولا زالت، على ألسنة كثيرين، ويشير الى بعض الشعراء المسيحيين مثل: حنظلة الطائي الذي عرف معنى الوفاء فى النصرانية، وكان شاعرا إنسانيا. وهند بنت النعمان التى عاشت مسيحية حتى ماتت ولها دير باسمها فى الحيرة بالعراق. وعدى بن زيد العبادى، شاعر الحيرة، وله الكثير من الشعر الديني، وكان شعره يعكس إحساساً انسانياً. والأعشى الكبير، الذي فضله يعود على سائر شعراء الجاهلية، وانتظمت أوزانه الشعرية وأصبحت موسيقاها محببة إلى كل الآذان. وأمية بن الصلت، الذي اطلع على التوراة والإنجيل، وفى شعره الكثير من مقتبسات الكتب المقدسة. وعمرو بن كلثوم، الشاعر المسيحي الشجاع، حين كان يمر بالقتلى والجرزحى لا يتأثر، وكان يعرف العربية كتابة وتدويناً. وقس بن ساعده. _x000D_ _x000D_ كما يشير الكتاب الى إسهام المسيحيين العرب فى الترجمة، فعمالقة حركة الترجمة كانوا فلاسفة ومفكرين مسيحيين أمثال: قسطا بن لوقا، وحنين بن إسحاق، ويحيى بن عدى، وتيموثاوس الأول، وأبى فرج بن الطيب، وغيرهم._x000D_ _x000D_ ولاقى الكتاب صدى ورد فعل جيدة من وسائل الاعلام المصرية والعربية. واستضاف التليفزيون المصرى بالاضافة الى عدد من المحطات الفضائية، مؤلف الكتاب فى حوار على الهواء لمناقشة الكتاب، بالاضافة الى العديد من المحطات الفضائية كما استضافت نقابة المهندسين المصرية الكاتب المهندس عماد توماس فى مناقشة وحفل توقيع للكتاب، ودَعى الشيخ مظهر شاهين، المصريين، الى اقتناء الكتاب لمعرفة إسهام المسيحيين العرب فى الحضارة العربية.