رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
حكم دفع قيمة كفارة اليمين الى الوالدين
تجبُ كفارة اليمين المُنعقد عند الحنث به لعدم استطاعة المُسلم الوفاء به او انه سيترتب عليه اثمُ اوقطيعة رحم
فعنه ﷺ «وإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ».
ووفقاً للمركز العالمى للفتوى الالكترونية فأن كفارة اليمين حدَّدها المولى -عز وجل- في كتابه الكريم، في قوله
"لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"المائدة: 89
أي أن كفارة اليمين على الترتيب، وفق الآتي:
_ إطعام عشرة مساكين من أوسط طعام أهل البلد التي يسكن فيها الحالِف
_ كسوة عشرة مساكين، بثوب يستر العورة، ويكفي لأداء الصلاة فيه، والمرجع في ذلك إلى العُرْف وعادة الناس
_ وعتق الرقبة ذهب محلها بانتهاء الرقّ.
_ فإن عجز الحالف عن الأمور السابقة؛ صام ثلاثة أيام، ويلزم تبييت نية صيامها من الليل.
وقد بين مركز الفتوى انه يجوز إخراج قيمة الكفارة مالًا إذا كانت مصلحة الفقير في ذلك.
و إذا تكرر الحلف على محلوف عليه واحدٍ كفت عنه كفارة واحدة، أما إن تعددت الأيمان على أفعال مختلفة؛ لزم التكفير عن كل يمين منها بكفارة مستقلة، إذا حنث فيها جميعًا.
حكم دفع قيمة كفارة اليمين الى الوالدين
وفى هذا قال العُلماء _إن الكفارة كلها سواء كانت كفارة صيام أو ظهار أو يمين مثل الزكاة لا يدفعها صاحب الكفارة إلى أقاربه الذين تلزمه نفقتهم. كالوالدين والأبناء.
وسبب المنع من إطعام الكفارات للوالدين ونحوهم ممن تلزم نفقتهم أنهم إن كانوا فقراء فإن نفقتهم واجبة على صاحب الكفارة، فإذا دفع الكفارة إليهم فقد أسقط بذلك بعض الواجب عليه فيكون هو المستفيد من الكفارة
اترك تعليق