تعددت الاوامر التى تحث على صلة الرحم وحرمة قطعها فى القرآن والاثار النبوية المُتفرقة 

فقد قال تعالى" فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ "محمد:22-23  

وكذلك ورد عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انه قال: "إنَّ الله خلَقَ الخَلْقَ، حتى إذا فرَغَ مِن خَلْقِه، قالت الرَّحِمُ: هذا مقامُ العائِذِ بك مِنَ القَطيعةِ، قال: نَعَمْ، أمَا تَرضَينَ أن أصِلَ مَن وصلَكِ، وأقطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ قالت: بلى، يا رَبِّ. قال: فهو لَكِ"

وكذلك جاء قوله صل الله عليه وسلم "من كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَه، ومن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خَيرًا أو لِيَصمُتْ"

و صِلةُ الأرحامِ واجِبةٌ في الجُملةِ، وقَطْعُها حرامٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّةِ، والمالِكيَّةِ، والحَنابِلةِ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك

وفى هذا السياق قال امين الفتوى بدار الافتاء محمد كمال _ان الرحم معلقة بعرش الرحمن فلا يجوز قطع الرحم قطع نهائى _كان ذلك خلال اجابته على سائلة تطلب حكم مُقاطعة اختها الغير مُنضبطة السلوك مؤكداً انها يجب ان تُعين شقيقتها على الخير بدوام النصح لها 

 وقد افاد الدكتور محمود شلبى امين الفتوى فى هذا الشأن ان صلة الارحام يُمكن ان تكون برسائل الواتساب او مكالمات التليفون او بالرسائل والفاكس اى انها يجب صلتها على قدر المُستطاع ولا يجوز قطعها

 وقد بين ان النبى صلى الله عليه وسلم اوصى بصلة الارحام وان لم يجد مثل ما يفعل واشار الى قول النبى صل الله عليه وسلم "ليس الواصِلُ بالمكافِئِ، ولكِنَّ الواصِلَ الذي إذا قُطِعَت رَحِمُه وَصَلَها"
  
وكذلك الى ما ورد فى قوله صل الله عليه وسلم "أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويَقطَعوني، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئونَ إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويَجهَلونَ عليَّ، فقال: لئِنْ كُنتَ كما قُلتَ، فكأنَّما تُسِفُّهمُ المَلَّ، ولا يزالُ معك مِنَ اللهِ ظَهيرٌ عليهم ما دُمتَ على ذلك"

وحول حكم اجبار الزوج زوجته قطع صلة رحمها افادت الافتاء _ان صلة الرحم واجبةٌ شرعًا، وليس للزوج أن يمنع زوجته من الخروج إلى والديها أو أحدهما ولو مرة في الأسبوع؛ فتزورهما مرةً في الأسبوع دون بياتٍ ولو بغير إذنه، ولا يحقُّ له تحت دعوى وجوب الطاعة أن يعزلها عن مجتمعها، بل الواجب عليه أن يحسن عشرتها؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ» رواه الترمذي.

واكدت الافتاء ان صلة الرحم من فضلها التالى  
_سبب في زيادة الرزق.
_ سبب في بركة الأولاد.
_سبب في بركة العمر.
_ تقوِّي الصِّلَةَ بين العبد وربه.