رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
السب وقبيح الكلام لا ينقض الوضوء ولكن الاتيان به مستحب لهذا السبب
بين اهل العلم على ان سب الاخرين سواء كان ذلك سراً اوعلانيتاً او ما ظهر من الكلام القبيح كالغيبة والقذف والنميمة وقول الزور وغيرها _ليس من نوافض الوضوء المعروفة وذلك بأجماع الفقهاء
ولفتوا الى انه من المستحب لمن اتى بمعصية ان يتوضأ او يتصدق وذلك لما فى الوضوء من تكفيرٌللذنوب _فقد روى عن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صل الله عليه وسلم قال "مَن حلَف باللَّاتِ والعزَّى فلْيقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ومَن قال لصاحبِه: تَعالَ أُقامِرْك فلْيتصدَّقْ بشيءٍ" والحديث اخرجه البخارى ومسلم
وقد حصر العلماء نواقض الوضوء فى عدة امور منها
_ كل ما يخرج من السبيلين _ لقوله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ {النساء:43}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: فلا ينصرف؛ حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا. متفق عليه.
_زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر، أو إغماء، أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: العين وكاء السه، فمن نام، فليتوضأ،" _ ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا_فمن نام جالس، أو قائم، فلا ينقض حينئذ
لقول أنس: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضؤون" والمقصود وفقاً لاهل العلم _ أنهم ينامون جلوسًا، ينتظرون الصلاة
_لمس الرجل لبشرة المرأة، أو لمسها لبشرته بشهوة؛ لقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ {النساء:43}.
_الردة عن الإسلام، لقوله تعالى: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {الزمر:65}.
_ غسل الميت فقد كان ابن عمر، وابن عباس يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو
وفيما يخص اكل لحم الابل قال الدكتور_ على جمعة _المفتى الاسبق للديار المصرية وعضو هيئة كبار العلماء _أكل لحم الإبل لا ينقض الوضوء عند جمهور الفقهاء، وهذا ما عليه الفتوى؛ لحديث جابرٍ رضي الله عنه قال: "كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ"
اترك تعليق